水晶（rock crystal）是稀有矿物，宝石的一种，石英结晶体，在矿物学上属于石英族。主要化学成份是二氧化硅，化学式为SiO2。
纯净时形成无色透明的晶体。当含微量元素Al、Fe等时呈粉色、紫色、黄色，茶色等。经辐照微量元素形成不同类型的色心，产生不同的颜色，如紫色、黄色、茶色，粉色等。含伴生包裹体矿物的被称之为包裹体水晶，如发晶、绿幽灵、红兔毛等，内包物为金红石、电气石、阳起石、云母，绿泥石等。
水晶（rock Crystal）是一种石英（Quartz ）结晶体矿物，它的主要化学成份是二氧化硅，化学式为SiO2。西方国家认为只要是透明的都是水晶（Crystal），所以水晶这个词包含了无色透明的玻璃（K9类，普通玻璃发蓝），也包含天然的水晶矿石。中国古老的水晶名称是水精、水碧、水玉、晶石等十多种称呼，因此，为了便于区分，国际上通常以（Rockcrystal）来特指天然水晶。 发育良好的单晶为六方锥体，所以通常为块状或粒状集合体，一般为无色、灰色、乳白色，含其他矿物元素时呈紫、红、烟、茶等 。
当二氧化硅结晶完美时就是水晶；结晶不完美的就是石英：二氧化硅胶化脱水后就是玛瑙；二氧化硅含水的胶体凝固后就成为蛋白石；二氧化硅晶粒小于几微米时，就组成玉髓、燧石、次生石英岩。
化学成分：二氧化硅，化学成分中含Si—46.7%，O—53.3%。由于含有不同的微量元素或色心而呈现多种颜色。
矿物成分：针铁矿、赤铁矿、金红石、磁铁矿、电气石、石榴石、云母、绿泥石等形成了包裹体水晶，如发晶、钛晶、绿幽灵等，发晶中则含有肉眼可见的似头发状的针状矿物的包裹体形成。含锰和铁者称紫水晶；含铁者(；呈金黄色或柠檬色 )称黄水晶；含锰和钛呈玫瑰色者称蔷薇石英，即粉水晶；烟色者称烟水晶；褐色者称茶晶；黑色透明者称为墨晶。
结晶习性：结晶完美的水晶晶体属三方晶系，常呈六棱柱状晶体，柱面横纹发育，柱体为一头尖或两头尖，多条长柱体连结在一块，通称晶簇，美丽而壮观，形状可谓是千姿百态。除了常见的长柱状外，还有似宝剑形，有的若板状，有的如短柱形，有的像双锥。有的小如手指，有的大如巨石；有的不足半两，有的重达300多公斤。毛泽东主席的水晶棺最终选取优质东海县105矿天然白水晶做原料。目前最大的一块水晶也出自连云港东海县。
水晶文化历史悠久，古人曾赋予它一串极富美感的雅称：水玉、水精、水碧、石英等。
水玉：中国最古老的称法叫水玉，意谓似水之玉，又说是 “ 千年之冰所化 ” 。唐代诗人温庭筠《题李处士幽居》写道：“ 水玉簪头白角巾，瑶琴寂历拂轻尘 ”。水玉一词最早频繁出于《山海经》：“ 又东三百里，日堂庭之山 …… 多水玉 ”；“ 丹山出焉，东南流注于洛水，其中多水玉 ”；“ 逐水出焉，北流注于渭，其中多水玉 ”。司马相如《上林赋》曰： “ 水玉磊河 ” 。水晶得名水玉，古人是看重 “ 其莹如水，其坚如玉 ” 的质地。
水碧：《山海经》中，水晶又被称作水碧： “ 又南三百里，日耿山，无草木，多水碧 ” ，郭璞注： “ 亦水玉类 ”。这种称谓常被文人所引用，晋代郭景纯《璞江赋》道： “ 鬼，水碧潜 ” 。水晶又有人称它叫玉瑛。《符瑞图》载“ 美石似玉，水精谓之玉瑛也。 ”
水精：水晶为何称为水精？《广雅》有巧解：“ 水之精灵也 ”；李时珍则说：“ 莹洁晶光，如水之精英 ”。细加考究，此称还蕴含浓厚的宗教意味呢！水精一名，最初见于佛书，后汉支曜翻译的《具光明定意经》说：“ 其所行道，色如水精 ” 。
石英：《广雅》称水晶叫石英，色白如莹者又叫白。为附的异形字。司马相如《子虚赋》就有 “ 雌黄白 ” 之句。苏林解释：“ 白 ，白石英也 ”。
天然的蓝水晶
天然的蓝水晶
其它描述：《庶物异名疏》中说： “ 水精出大秦国，一名黎难 ” 。结晶完整的水晶晶体，就如参差交错的马齿，所以人们又叫它马牙石。先民们最早用它研磨成眼镜片，因而送它一个眼镜石的绰号。水晶有通称，也有俗称。广州一带称水晶叫晶玉，又名鱼脑冻；江苏东海县山民发现水晶会 “ 窜火苗 ” ，于是给它起个放光石的俗名。世间一物多名，不足为奇，而像水晶拥有这么多的别称，实不多见。瞧，从水玉、水碧、白玉、玉瑛、水精石英、黎难、晶玉到菩萨石、马牙石、眼镜石、放光石、千年冰、高山冻、鱼脑冻等等，简直构成一部奇石鉴赏史。
诗缘
李商隐，杜牧，白居易，欧阳修，苏轼，呈大昌，辛弃疾，杨万里，吴文英，杨基，魏源等诗坛，词林大家都有歌吟水晶的佳篇传世。
登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮同光。
这是中国最早的大诗人屈原，同时也是有史最早提到水晶的诗句。
玉英，水玉都是水晶早期的别称。传说古时候赤松子曾服，以教神农并自己跳进火里焚烧自己登仙水晶，澄澈的机体，旷世的精灵。它蕴藏着天地间的灵秀之气，流泻着宇宙里的雄浑之韵，凝聚着文明古国的文化情节。精美的石头会唱歌，会唱歌的石头更能激发墨客骚人纵情吟唱水晶。石头，水晶，成为楚骚，汉赋，唐诗，宋词，元曲一个歌吟不息的对象，催法了中国文学史上许多不朽诗篇。《山海经》《述异记》将水晶神化。《韩非子》，《太真外传》将水晶灵化。粗略统计，作为文化而言，历史上与水晶有关诗词有300篇，其中唐诗近百篇，宋词超百篇，金元明清至近代有百多篇。像屈原，司马相如，李白，杜甫，韦应物，王建，罗维李去了昆仑山，连炎帝神农的小女儿亦照此法服水晶入火自烧追随他而去。
未肯齐珉价，宁同杂佩声；任黄雀，亦欲应时明。
诗中“胜美玉”，“过冰清”，写出水晶的质地美，而“亦欲应时明”则描绘出水晶充满灵性的动态美，耐人寻味。罗维是有独特眼光，懂得水晶真谛，第一个称赞水晶超过美玉的伟大诗人。他的认识已被千年之后的科学理论所证实；以水晶为直接吟咏对象的诗篇还有：
诗中道出一段唐代由盛变衰的史实。玄宗末年，杨贵妃得宠，三姐妹并封为国夫人。他们养尊处优，奢华至极，仆人用水晶盘将珍馐佳肴端到宴席上，美人觉得没有口味，懒得动筷子。作为“诗圣”作为“史诗”，紫驼一段写饮食之精美，不空发议论，只尽情揭露事实，无一刺讥语，无一慨叹声，却使人于以外得之：此诗之善讽也。以史为鉴，这样的世道，这样的人物，国家不出“安史之乱”那样的大祸反倒不正常了。
当然，水晶与古人的缘分，今人也会在收藏的过程中感觉到些许。